OS 3 PORQUINHOS

Quando, em 1843, J. O. Halliwell publicou pela primeira vez a história de “Os Três Porquinhos”, estaria longe de imaginar as voltas que o mundo iria dar.

O certo é que os três porquinhos e o malvado lobo embalaram na vertigem do tempo e chegaram até nós, habitantes da aldeia global.

Onde estão, como sobrevivem, como se adaptaram os nossos porcos metafóricos aos tempos pós-modernistas?

Qual é a moral da história?

Bom, a moral se verá adiante e, quanto à história, o que se sabe é que os dois porquinhos mais novos foram comidos porque eram uns artistas preguiçosos que só pensavam em cantar e dançar e nunca mais se ouviu falar deles. “A arte é inútil”, terá vociferado o Lobo Mau antes de os devorar.

Quanto ao porco mais velho, aprendendo a comportar-se segundo o elementar princípio da realidade, salvou-se de ser comido e ainda se preparava para comer o lobo, cozido no caldeirão de água fervente. Mais uma vez, demonstrando um notável sentido de oportunismo, o lobo seduziu-o sexualmente, invocando a teoria psicanalítica segundo a qual o porquinho mais velho não teria passado com êxito a fase anal. Não se sabe se foram felizes.

À luz da mesma teoria, foi dado um importante passo na compreensão da personalidade do Lobo Mau, descrito pelos psicanalistas como o representante das “forças associais, selvagens e devoradoras contra as quais temos de aprender a defender-nos” (o que pode constituir um rude golpe na ilusão daqueles que pensavam que ele era apenas um lobo). Ora, aí encontramos uma óbvia verdade contemporânea. Por isso se diz muitas vezes: cuidado com o Lobo Mau!

E nesta história interminável de grandes e pequenos, de fortes e fracos, de predadores e de vítimas, ficam sempre sem resposta as questões fundamentais: quem come quem, quem é comido?

No que respeita à moral da história, isso não é o mais importante. O importante não é quem come quem, o importante mesmo é não nos deixarmos ser comidos.

Porque a vida é bela e o céu é azul.

Stephan Harrel

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